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#Coronavirus et l'église Shincheonji en Corée du Sud – séparer le fait de la fiction

Le monde entier est actuellement confronté à une pandémie de coronavirus qui est originaire de Chine et s'est rapidement étendue à la Corée du Sud où une église a été diabolisée pour avoir prétendument répandu le virus dans tout le pays – écrit Willy Fautré, directeur de Human Rights Without Frontiers

Dans la cacophonie des médias internationaux qui fait rage depuis quelques mois sur cette question, il y a beaucoup de fiction et de fausses nouvelles à ce sujet. Un livre blanc de 30 pages vient d'être publié en cinq langues par un éminent spécialiste des études religieuses, des militants des droits de l'homme, un journaliste et un avocat qui ont étudié ce phénomène en Corée du Sud. Distinguer le fait de la fiction était leur seul objectif. Après une enquête approfondie, ils ont déconstruit une vingtaine d'histoires biaisées et fausses, parmi tant d'autres, auxquelles ils se sont opposés. Voici quelques-unes de ces fausses nouvelles démystifiées diffusées en Corée du Sud:

Fiction: La soi-disant patiente 31 identifiée comme membre de Shincheonji de Daegu a été accusée d'avoir refusé de subir deux tests en raison de ses convictions religieuses, d'avoir attaqué une infirmière et d'avoir infecté de nombreux autres coreligionnaires.

Fait: Le 7 février, elle a été admise à l'hôpital de médecine coréenne de Saeronan pour un accident de voiture mineur et a développé un rhume qui, selon elle, a été attribué à une fenêtre ouverte de l'hôpital. Elle insiste sur le fait que personne n'a mentionné le coronavirus comme une possibilité pour elle, ni suggéré un test. La semaine suivante seulement, après l'aggravation de ses symptômes, elle a été diagnostiquée avec une pneumonie, puis testée pour COVID-19. Que, lorsqu'elle a été mise en quarantaine, elle a commencé à crier et à avoir agressé l'infirmière en charge à l'hôpital, a été rapportée par certaines nouvelles mais démentie par elle et l'infirmière.

Fiction: Shincheonji a été accusé d'avoir enseigné à ses membres à se fier à la seule protection de Dieu et à refuser tout traitement médical.

Fait: Shincheonji n'enseigne pas à ses membres qu'ils sont immunisés contre la maladie et doivent rejeter les traitements médicaux en cas de besoin. Au contraire, son message à ses membres a été de suivre les instructions des responsables de la santé et des autorités politiques en réponse à l'épidémie de COVID-19. Il n’est pas vrai non plus que les services religieux de Shincheonji soient particulièrement insalubres parce que les participants sont assis par terre plutôt que sur des chaises ou des bancs; en fait, cela est courant dans de nombreuses religions, comme le bouddhisme ou l'islam.

Fiction: Shincheonji a été accusé de ne pas s'inquiéter de l'épidémie et de retarder la fermeture de ses services religieux.

Fait: Le 25 janvier 2020, et de nouveau le 28 janvier, la direction de Shincheonji a ordonné qu'aucun membre de Shincheonji récemment arrivé de Chine ne puisse assister aux services religieux. De plus, le même jour où le patient a été testé positif, Shincheonji a suspendu toutes ses activités dans ses églises et ses centres de mission, d'abord à Daegu et en quelques heures dans toute la Corée du Sud.

Fiction: Shincheonji a été accusé de lui avoir traîné les pieds lorsque les autorités ont demandé la liste de tous les membres de leur église. On lui a également reproché d'avoir retardé la compilation et la soumission de cette liste et qu'elle était intentionnellement incomplète.

Fait: Rien ne prouve que Shincheonji ait délibérément tenté d'entraver les efforts des autorités. Shincheonji compte plus de 120 000 membres et il a donc fallu du temps pour collecter ces informations. Shincheonji obéit aussi vite que possible. L'Église catholique ou les Églises protestantes pourraient ne pas avoir été en mesure de fournir de telles informations ou pourraient avoir refusé pour des raisons de confidentialité. Malheureusement, après que Shincheonji a soumis cette liste, l'identité d'un certain nombre de ses membres a été divulguée au public. Cela a eu des conséquences catastrophiques pour beaucoup d'entre eux, comme la stigmatisation publique et la perte d'emplois.

La question est: Pourquoi y a-t-il une campagne anti-Shincheonji en Corée du Sud et qui est derrière?

Les histoires fictives et les nouvelles partiales ont été principalement créées et diffusées par les églises protestantes fondamentalistes qui les utilisent pour appeler à l'interdiction de Shincheonji. Depuis des années, ils luttent en vain contre Shincheonji dans le cadre de leur croisade contre les hérésies théologiques, mais en réalité, Shincheonji est ciblé parce que c'est un mouvement à croissance rapide qui menace leur adhésion. Ces églises fondamentalistes sont conservatrices et anti-libérales et représentent une puissante majorité en Corée du Sud. Ils organisent des rassemblements et recourent occasionnellement à la violence contre des groupes qu'ils qualifient de «sectes», des LGBTQI et des réfugiés musulmans demandeurs d'asile en Corée. Ils considèrent l'islam comme une religion démoniaque qui est intrinsèquement encline au terrorisme.

Le 6 février 2020, la Commission américaine pour la liberté de religion internationale (USCIRF), une entité indépendante et bipartite du gouvernement fédéral, a publié une déclaration déclarant: «L'USCIRF est préoccupé par les informations selon lesquelles des membres de l'église de Shincheonji auraient été blâmés pour la propagation du #coronavirus. Nous exhortons le gouvernement sud-coréen à condamner les boucs émissaires et à respecter la liberté religieuse dans sa réaction à l'épidémie. »

Les auteurs du Livre blanc soutiennent cette conclusion et appellent les autorités sud-coréennes. COVID-19 ne peut pas être une excuse pour violer les droits humains et la liberté religieuse de centaines de milliers de croyants.

Willy Fautré est directeur de Human Rights Without Frontiers

Lisez le livre blanc sur:

https://hrwf.eu/wp-content/uploads/2020/03/Shincheonji-and-Coronavirus-in-South-Korea.pdf

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Catégorie: Une première page, Santé, Droits de l'homme, Droits de l'homme

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